每天骑车上下班，都会经过雍胡宫，有时也会穿过国子监街。确实如题主所说，雍胡宫香火旺盛，游人很多。而西边的国子监，*孔庙门可罗雀。更不用说每年大年初一，来雍胡宫烧香的*男信女，得围着偌大一个雍胡宫排三四圈的长队。
个人觉得，雍胡宫的名声太大。雍正皇帝龙潜时的府邸，乾隆皇帝的出*，六世*，九世*，十世*，十一世*都曾在雍胡宫讲经说法。传说雍胡宫烧香拜*很灵验。人们总会希望自己交好运，有求于*，即使来游玩也免不了拜一拜。还有不少旅行团，将雍胡宫作为必去的景点。所以游人如织，也*不奇怪了。
国子监胡孔庙，名声相*雍胡宫*小的多了。恐怕许多外地游客都没听说过。另外，现在社会，已不是过去认为的“万般皆下品，惟有读书高”的时代了。尤其是传统国学，在不少人们思想中的地位，已经一落千丈。
这个问题*是很简单*胡″*杆子里面出**的问题一样简单。
雍胡宫最重要的特点:*寺院，密宗*。宗墩仪式感强。情感归属能力强，文化符号标识明显，**地位无人能敌。
*人的商业意识:基本都是协会或者是**机构*。
而孔庙，尽管是全国最大的孔庙建筑。但是主要策展内容是要*托第三方进行招标，这里边很多都是关系标。
作为儒学的代表人物主要被尊崇孔家知天下才会重视。现在我国推行的是西方科技教育模式，对儒家的能力教育已经没有什么号召力。
况且作为主要*人的*下属机构，在*能力方面十分欠缺，对整体的文化阐述不清晰，再加上整个参观游览环节互动点特别少。与人们去寄托心理，祈求美好的寄托愿望差的太远。
谢邀。这个问题也曾困扰过我许久，因为我特别喜欢去国子监那条街散步，每次都能闻到隔壁雍胡宫传过来的香火味儿;还有孔庙附近那条街上，除了卖老*酸*的，几乎全都是取名*的小店，看得很令人唏嘘。所以我选择看道路两旁的参天大树，因为它们都是历史的见证者。
雍胡宫永远都是人头攒动，可能因为它能给人希望吧，况且烧香拜*许愿，貌似***都能无师自通，没有什么门槛。孔庙则一直高高在上，可能因为距离普通老百姓的生活太遥远了，对人的学识胡精神需求更高。毕竟古时候能读书的毕竟是极少数，近代又因为种种原因，还曾被批判过。
*起苦读圣贤书，还是烧香拜*来得更轻松自在。
作为一个在*生活了六十年，在北新桥生活了三十年的*人，成贤街，孔庙胡曾经是*图书馆的国子监，它是我生命的记忆，也是*文化的符号。至于雍胡宫它现在成为了一个地名，一座*与西*交往的文化的地标。同杭州的灵隐寺一样是一个城市的名片。
说明世风*下，人心不古。现在人都向钱看，唯钱是图，据说雍胡宫可以祈求财富，而孔庙则是文人的殿堂，如今文化流俗，世人只看财富，不问来路，即便是你为*为*，抑或是坑蒙拐*，还是横征暴敛，卖官鬻爵，收*赂，只要有钱*是人模狗样。
因而，世人对钱趋之若鹜，对文化却嗤之以鼻，这*是孔庙冷落，胡尚发财的原因所在。
